Новости

Предложения для конгресса фино-угорских народов

Предложения для 5-го Конгресса финно-угорских народов

(июнь 2008г.).

Учредить:

1. Международную Финно-угорскую Академию наук.

2. Международные финно-угорские премии по

- литературе

- науке

- образованию

- искусству

3. Финно-угорское Отделение Общественного Совета при Президенте России.

4.  В   селах финно-угорских народов   создавать и поддерживать  предприятия по производству и переработке сельскохозяйственной продукции.

5.   Финно-угорский налог за пользование природными ресурсами финно-угров в раз­ мере 10 % от добычи и продажи.

6. Международную ассоциацию финно-угорских государств и республик.

7. Международный финно-угорский общественный парламент.

8. Учредить Международный День финно-угорского эпоса.

9. Провести Международный день эрзяно-мокшанского эпоса «Масторава» в 2009 году.

 

 

Исполком Эрзянь Инекужо-Эрзянского Конгресса

Совет Фонда спасения эрзянского языка

Эрзянь Атянь Эзем – Совет Старейшин Эрзян

Правление союза тавлинских мастеров «Эрьмезь»

Редакция эрзянской независимой газеты «Эрзянь Мастор»

Фонд поддержки эрзянской культуры «Руця».

«Эрзянская община Республики Мордовия»

 

 

Открытое письмо президенту России от фонда спасения эрзянского языка

Открытое письмо 

Президенту РФ Д.А.Медведеву

Уважаемый  Дмитрий Анатольевич! Гарант Конституции РФ! Меня заставило обратиться к Вам беспокойство за состояние бытия финно-угорских народов России. Их языки, культуры  и они сами как этносы находятся на грани исчезновения, В особой степени меня беспокоит мой родной эрзянский язык и народ Эрзя, который вымирает под  псевдоэтнонимом «мордва».

До второй мировой войны эрзи и мокши числилось около полутора миллиона человек и все знали родной язык. По намеченной на 2010 переписи, дай Бог, их останется около 600 тысяч человек, а знающих материнский язык - не более 30%. Об этом плачевном прогнозе российские СМИ не вещают, а власть молчит. Их, видимо, эти результаты удовлетворяют. Ещё больше возросло моё беспокойство, когда получил информацию о проведении Пятого Всемирного Конгресса финно-угров в Ханты-Мансийске, о составе его Оргкомитета и делегаций, особенно «мордовской». Возглавил Оргкомитет Дмитрий Козак. Я думаю, финно-угры России так усыплены и «спят» в летаргическом сне, что  их усмирять нет нужды.

Заместителями Козака стали пять губернаторов, из которых только Глава Мордовии Н.И.Меркушкин – финно-угр. Под руководством этого финно-угра языки и культура Эрзя и Мокша этносов и их самосознание пришли в критическое состояние. Особенно страдает эрзя, потерявшая этническую ориентацию, проявляющая равнодушие к своему языку, культуре, истории. Всё сделано для того, чтобы чувство национального патриотизма у эрзян полностью исчезло. Большинство эрзян и особенно эрзянские чиновники потеряли понятие о главном смысле жизни - сохранить все то хорошее, что оставили нам наши предки. И, в результате, чужое возлюбили, а своё родное презрели. На этой почве появилась ещё одна страшная беда - суицид. По суициду финно-угры занимают первое место в России. Всё это сильно беспокоит меня и всех истинных сыновей своего народа.

В 2007 году 66 человек – писатели, журналисты, ученые, театральные деятели, работники образования – подписали обращение к Главе Республики Мордовия с просьбой о встрече с ним, чтобы обсудить вопрос о вызволении Эрзи и Мокши из пропасти. Ответа не последовало. Н.И.Меркушкина интересуют только попы и спортсмены. Все остальное – экономика, культура, образование, наука, литература, родной народ, наконец ! - хоть пропади пропадом. Вместо заводов и спецхозов на селе, больниц  Глава Мордовии, атеист по миросозерцанию,  возводит церкви для неверующего населения. Скоро попов в Мордовии будет больше учителей, ученых, рабочих, крестьян- и республика прекратит свое существование. Процветают в Мордовии преступность, безработица, проституция, падение нравов, насильственно насаждается христианство. Не выполняет свои конституционные функции суд, выносящий приговоры по указке «сверху». Катастрофически сокращается в республике население, так как жить в ней нормально невозможно. Человек потерял всякую ценность.

Во времена, когда эрзяне веровали Инешкипазу, своему этническому богу, преступности среди них практически не было. Сейчас они нарушают закон, мораль и заповеди Христа наравне с православными христианами. То, что построено нашими предками на протяжении веков, разрушается.

В состав оргкомитета Конгресса вошли руководитель администрации губернатора Пермского края Валерий Сухих, министр по делам национальностей республики Марий  Эл мариец Михаил Васютин, председатель ассоциации финно-угорских народов России «мордвин» Михаил Мосин, председатель Консультативного комитета финно-угров Коми Валерий Марков. Именно эта тройка возглавила  и написала опровержение к докладу К.Сакс в Европарламент, в котором она показала плачевное положение в России народов Эрзя и Мокша. Эта «тройка» может похвалить «отменное» здоровье мёртвого человека, если партия власти даст ей такое задание. М. Мосин выступал против проведения традиционного ритуально-обрядового праздника у эрзян Раськень Озкс, который проводился тысячелетиями. Когда фактически закрыли редакцию национальных передач «Сияжар» на TV Мордовии, мной было организовано три митинга против этой акции властей. М.Мосин не обеспечил участие в митинге преподавателей и студентов филологического факультета, деканом которого является,и не принял участие сам.

От науки в Оргкомитет включен директор института этнологии РАН В.Тишков, тот Тишков, который, проехав по регионам России и встретившись с активистами национальных движений, дал совет Правительству РФ изолировать патриотов как экстремистов и сепаратистов.

Вот таков состав Оргкомитета!

Поэтому мало кто ждет полезного от предстоящего Конгресса. Среди делегатов от «мордвы» нет ни одного, бьющего тревогу о сильно кровоточащей  ране эрзян и мокшан и вряд кто выступит и скажет об этом на Конгрессе.  Все «мордовские» «делегаты»  равнодушны к судьбе своего народа, они внедрены властью и смотрят ей в рот.

Делегаты от других регионов, наверно,  такие же. Конгресс с таким представительством – фикция, призванная скрыть от мировой общественности скоротечную смерть в России финно-угорских народов, на земле которых, как слон на шелковой траве цветущего луга, расположилась Россия, ставшая мне тоже родной.

Уважаемый Дмитрий Анатольевич! Если Вы хотите услышать правду о положении финно-угров России и какие можно предпринять меры для их спасения, помогите попасть делегатами на этот Конгресс: от Эрзи – Четвергову Е.В.,Мусалеву Г.Д., Ерюшеву Б.А., Шаронову А.М.; от мари – Козлову В.Н., Максимовой Н.Ф., Танакову В.; от коми – Красильникой Н., Митюшевой Н.А., и представьте им слово на пленарном заседании, а не на секциях, где может оказаться почти пустой зал без чиновников высокого ранга, от кого зависит принятие решения Конгресса и  выполнение его.

 О плачевном состоянии эрзянского языка свидетельствуют свежие примеры. 17 апреля на чествовании 80-летия журналов «Сятко» и «Мокша» национальная интеллигенция (писатели, журналисты, актёры, учёные, даже редакторы этих журналов) говорила только на русском языке, хотя из присутствующих в зале было более 95 % эрзяне и мокшане. Звучали хвалебные слова в адрес власти. А власть подкупала сотрудников этих журналов подарками, грамотами, цветами. В 1988 году тираж эрзянского журнала «Сятко» составлял около 5000,  2008 году 1000 экземпляров. В России разрешается инородцам только  петь и плясать да пить самогон, чтобы не замечать быстротекущий процесс умирания.

Кому-то в России очень хочется смерти финских народностей. Но откуда тогда возьмутся Ильи Муромцы, Алеши Поповичи, Шаляпины, Руслановы, Горькие, Ленины, Есенины, Путины?

В Мордовии имеет место преследование людей не только за их политические взгляды, но и за исповедуемую философию, за высокую нравственность, достойную гражданственную позицию, за любовь к своему народу, за деятельную любовь к Мордовии и России. Настоящая травля организована против эпоса «Масторава» и его автора А.М.Шаронова. Это выдающееся произведение не пускают в школы и  вузы, а его создателя третий год заставляют ходить по судам, дискредитируя его имя.

9 мая на праздновании Дня Победы на митинге в Саранске прозвучало по записи поздравление, в котором было  два  слова по-эрзянски и два по-мокшански, но и они прозвучали искаженно, коряво, в чем выразилось неуважительное отношение к народам Эрзя и Мокша. Из выступающих никто не осмелился хотя бы пару слов сказать по-мокшански или по-эрзянски. Можно подумать, что плохо воевали эрзяне и мокшане и  мало крови пролили на фронтах. Очень часто СМИ информируют, как ущемляются права русских и русский язык в бывших союзных республиках. Мы будем благодарны правительству России, если коренным народам России предоставят хотя бы половину прав «ущемленных» русских в Прибалтике и на Украине...

Дмитрий Анатольевич! Данные ученых-генетиков свидетельствуют: генофонд русского народа в основном финно-угорский, главным образом эрзянский. Если исчезнут эти этносы, исчезнет базис, на котором держится русский народ, и он рухнет в пропасть.

 Дмитрий Анатольевич! Отмена регионального компонента в среднем образовании -  это узаконенная дискриминация по национальному признаку в масштабах России, многонационального государства. Госдума, принимая  законы, ущемляющие права коренных народов, в головах у многих россиян вызывает вопрос: а не слишком ли много в Думе  жириновцев, пытающихся поссорить народы России? 

 

К Вам обратился Иван, помнящий родство, надеющийся на Вас и ждущий от Вас служения во благо России 

Председатель Фонда спасения эрзянского языка

 Г.Д.Мусалев

 

Адрес: 430000, Республика Мордовия,

г.Саранск, ул.Коммунистическая,33/3, комн.113.

e-mail: erzia@moris.ru

http: www.erzia.saransk.ru

 

 

Представители эрзянского народа выражаю не согласие по поводу проведения конгресса

V-му Международному конгрессу Финно-

угорских народов.

Председателю Президиума.

Председателю Секретариата.

Председателю Мандатной комиссии.

Руководителю пресс-центра.

Членам Консультативного Комитета Финно-

угорских народов.

Делегатам и наблюдателям Конгресса.

 

Заявление.

 

Мы, представители Эрзя народа в Совете Межрегионального Движения за возрождение эрзянского и мокшанского народов, вынуждены данной телеграммой заявить с трибуны 5-го Международного Конгресса финно-угорских народов о следующем:

Выборы делегатов и наблюдателей на 5-й Международный конгресс финно-угорских народов от Эрзя народа проведены с грубейшими нарушениями демократических норм и требований Устава Движения за возрождение мордовского (эрзянского и мокшанского) народов.

Не были обеспечены гласность и обсуждение кандидатов в делегаты в СМИ, не были приняты меры по освещению подготовки к конгрессу в СМИ в местах компактного проживания эрзянского населения.

Не все члены Совета мордовского (эрзянского и мокшанского) народов были ознакомлены с предварительным списком делегатов и наблюдателей на 5-й Конгресс. Часть членов Совета вообще не была приглашена на заседание Совета по выборам делегатов на Конгресс, не была извещена о месте и времени его проведения и тем самым была лишена возможности участвовать в обсуждении кандидатов и в голосовании по их утверждению.

Эти грубейшие нарушения Устава Движения председатель Совета Движения г-н Михаил Мосин объясняет "техническими" причинами. Теми же "техническими" причинами им были отвергнуты предложения эрзянских общественных организаций о включении в список участников Конгресса от Эрзя народа известных представителей  эрзянских общественных организаций Григория Мусалева, Евгения Четвергова, Бориса Ерюшова.

Грубейшим образом нарушена пропорциональность квоты числа делегатов от Эрзя народа. По хорошо известным данным переписи население соотношение Эрзи и Мокши составляет примерно 3:1. Несмотря на это среди участников Конгресса представлены 24 представителя Мокша народа и лишь 21 представитель от Эрзя народа.
Эти нарушения демократических уставных процедур делает участие прибывшей на 5-й Конгресс финно-угорских народов так называемой мордовской делегации полностью нелегитимным.

В связи с этим, мы обращаемся к руководящим органам 5-го Конгресса финно-угорских народов со следующими предложениями:

1. Мандатной комиссии Конгресса - мандаты делегатов 5-го Конгресса   gпредставителям мордовской делегации не выдавать.

2. Президиуму Конгресса объявить об этом решении и его причинах на пленарном заседании Конгресса.

4. Консультативному Комитету финно-угорских народов принять организационные меры по недопущению впредь подобных нарушений, ущемляющих неотъемлемые и законные права Эрзя народа.

5. Ответ на наше обращение просим направить по адресу: Республика Мордовия г.Саранск ул.Коммунистическая, 33/3 ком. 113. Редакция газеты "Эрзянь Мастор". Тел. (8) 834 2 24 28 65

С уважением и пожеланиями успеха 5-му Конгрессу финно-угорских народов

 

Эрюш Вежай (Ерюшов Б.А.) - член Совета Движения за возрождение мордовского

(эрзянского и мокшанского) народов, представитель от Эрзя народа.

 

"26" июня 2008 года, г.Саранск

Праздник в Пикшени, встреча всех выпускников школы

  
 

  На юге Нижегородской области в четырех километрах от Б-Болдино, музея-заповедника великого русского поэта А.С.Пушкина, вдоль речки  Эча располагается эрзянское с. Пикшень (Пекшня веле).

 21 июня в 14 часов в центре села состоялось праздничная встреча выпускников всех выпусков восьмилетней школы, приуроченный к 80-ти летию со дня открытия Пикшенской школы.  

 Организация праздника осуществлялась коллективом школы и непосредственно его руководителем Ичковым Владимиром Александровичем и ведущей всей программы Ниной Федоровной Цыгановой.
 На встречу приехал выпускник первого выпуска школы заслуженный поэт Мордовской Республики Любаев П.К. им были прочитаны стихи о родном селе, а так же подарены книги для сельской библиотеки.
 Грамотная организация праздника с  подготовленным концертом, где участвовал местный коллектив «Чилисема»  способствовал дружеской встрече выпускников, не встречавшихся много лет.
 Приятны и дороги были встречи для бывших учеников с учителями. На долго останутся в сердцах воспоминания об этой встрече продлившейся до позднего вечера с воспоминаниями о годах учебы и юности.
 Организаторы торжества достигли своей цели на все СТО! Мы выражаем им свою благодарность за организацию встречи.
 Низкий поклон всему школьному коллективу учителей за их старания и труд, за те знания, которые они нам дали.
 Желаем всем нашим Учителям здоровья и долгих лет жизни. Школе желаем много-много учеников, а  Учителя, дадут им знания в этом мы не сомневаемся! Сам собой напросился вывод, чтоб жило село и школа, Пикшенцам нужно увеличить рождаемость детей!

                     Здравствуйте дорогие учителя!

 

 
                    Торжественная часть


         заслуженный поэт эрзянский поэт Любаев П.К.
                           первый выпускник  Пикшенской школы
 

                              песня о Пикшени

 
                               Наша певица


                   Выпускники и односельчане


                          Поздравления руководства


                     Ох! сейчас вам я сыграю!


                Подарок школе, книга о С.Эрзя


                          Ансамбль "Чилисема"

                             Здравствуй школа!
  

      Наталья Федоровна, наш классный руководитель!
                       

                                                               Бывшие выпускники школы

Пикшня велем

Авакай, корьмакай,

Монь Пикшня велем.

Кода монень паро:

Аштят икелем.

Тон минек чачтымизь—

Невтик маней чинть

Ды панжик эрямонь

Келей валдо кинть.

Мороюткось:

Эряк тон ламо пингеть,

Монь эрзянь вел ем.

Ды кадык лембе кедьсэть

Улезэ кедем.

Эрямонь кинть лангсо

Кастыть парт ломанть.

Ульнесть толсо-ведьсэ,

Но сынь эзть ёма.

Андыцянь-симдицянь

Шнамо лем кандат.

Масторсонть ломантнень

Тон кшиде андат.

Мороюткось:

Умонь шкасто Пушкин

Инжекс теть сакшнось.

Сон паро арсемат

Тонеть ёвтакшнось.

Ней пурьгинечиркесь

Циторды велькссэть,

Прок Изнямонь арка

Ашти менельсэть.

Мороюткось:

Эряк тон ламо пингеть,

Монь Эрзянь велем.

Кадык лембе кедьсэть

Свал эжни кедем.

Павел Любаев, Мордовиянь заслуженной поэт


Авардень Сандра. КОСТРОМСКИЕ КАНИКУЛЫ. Глава 1

Авардень Сандра.

Костромские каникулы

(повесть, основанная на реальных событиях)

 
Памяти Терюшань Сергу (Сергея Туршатова) посвящается

 

* --> Глава 2 * Глава 3 * Глава 4 * Глава 5 * Глава 6 * Глава 7 * Глава 8 * Глава 9 * Глава 10 * Глава 11 * Глава 12

 

 

1. Ночная электричка

 

Завершив свой первый год обучения в аспирантуре, я ехал на каникулы из Санкт-Петербурга в Кострому. Ехал жарким летним днём в общем вагоне почтово-багажного поезда 933 сообщением Санкт-Петербург–Екатеринбург. На фирменный поезд «Текстильный край» я никак уже не успевал, да и купить на него билет в день отправления было практически нереально. Позаботиться заранее о поездке я, к сожалению, не мог.

Проводимый мной эксперимент застопорился: полетела плата АЦП –  аналого-цифровой преобразователь, и я думал, что в Питере мне придётся задержаться ещё минимум на неделю. А вчера к полудню, когда, казалось, надеяться было не на что, я дотронулся жалом паяльника до контактов вроде бы безнадёжно мёртвой платы... И о чудо, всё получилось! Капризная установка заработала, и мне удалось получить долгожданные результаты. Теперь, наконец, я располагал достаточным количеством данных для намеченной статьи, а чтобы написать её, не обязательно было сидеть в мрачной лаборатории или в общежитии на Ботанической в Старом Петергофе...

Наскоро пообедав, собрав сумку и купив немного продуктов в дорогу на территории студгородка СПбГУ, чтобы потом за них не переплачивать, я отправился на Московский вокзал. Час с небольшим на автобусе до Автово, полчаса в метро – привычный маршрут...

К моему разочарованию, дополнительные поезда на Ярославль и Шарью, которыми я мог добраться с минимальными издержками и с одной пересадкой, с вводом нового расписания отправлялись с Ладожского вокзала, и я на них никак не успевал. Собравшись уже ехать через Москву, я вдруг возле табло с расписанием увидел объявление, что в состав почтово-багажного поезда 933 включён общий пассажирский вагон. Этот поезд шёл через Кострому, да и стоимость билета меня приятно удивила...

Посадку объявили в пять часов утра. То ли поужинав, то ли позавтракав куском колбасы и запив бутылкой пива, я пристроился на третью полку и быстро уснул. Проснулся я уже после полудня. В вагоне было нечем дышать, я обливался потом, болела голова, болел желудок. Через приоткрытое окно в вагон врывался раскалённый воздух вперемешку с едким дымом, извергаемым тепловозом. Что поделать: в начале XXI века магистраль Бологое – Ярославль так и осталась неэлектрифицированной...

Я спустился с полки и, сев на освободившееся место внизу, открыл дорожную сумку. К счастью, всё было на месте. Диски и флешки с рабочими материалами, пара тетрадей, смена белья, сотовый телефон, хлеб, пакеты с лапшой и пюре быстрого приготовления... Надо же, и приборчик для настройки спутниковой антенны взял! Мне его подарил бывший сокурсник, с которым мы на днях настраивали «тарелку» на спутник Hot Bird у него на даче в Лебяжьем. И первое, что я увидел на экране телевизора, когда всё получилось, – был фильм на французском языке La Sorcière“ – «Колдунья» с молодой Мариной Влади в главной роли. Как будто цветной, хотя в России я его видел только в чёрно-белом варианте. Почему-то вдруг мне вспомнилась грустная, таинственная и какая-то прямо-таки мистическая мелодия из этого фильма, упорно не желавшая покидать моё переутомлённое сознание...

За окном мелькали знакомые названия станций, которые наш фирменный «Текстильный край» проезжал ночью, а сегодня я мог видеть их воочию днём: Шестихино, Кобостово, Тихменево. Вымирающие деревни, сёла, рабочие посёлки, где когда-то кипела жизнь, а теперь даже поезда не останавливаются. Только если пара-тройка пригородных, на которых в эти края, к берегам Волги и Рыбинского водохранилища, приезжают дачники. Брошенная техника была видна повсюду вдоль железной дороги: останки комбайнов, наполовину утонувшие в грязи, не успевшей высохнуть после недавних дождей,  ржавые трактора без гусениц, грузовые машины без стёкол и колёс. Сгоревшие дома в обезлюдевших деревнях. Словно война прошла! И непролазная грязь кругом, бездорожье…

Невольно вспомнилась трагедия с «Невским экспрессом». Именно из-за бездорожья многие люди не смогли вовремя получить помощь, а в сельских больницах не нашлось даже элементарных лекарств. Сойди сейчас наш поезд с рельсов – кто о нас вспомнит?! Один вагон в каком-то почтово-багажном поезде, где и едет-то всего-навсего семь десятков человек... Людей, у большинства из которых нет денег не то что на VIP-места в «мажорных» поездах, а даже на простое купе...

Наконец, наш поезд прибыл в Рыбинск. На часах пять вечера. Стоянка час: на то поезд и почтово-багажный. В вагоне стало намного просторнее: для кого-то поездка уже закончилась, кто-то вышел в город подышать. Я поспешил занять освободившееся боковое место у окна, где за маленьким столиком можно было удобно перекусить, не мешая другим. Увы, кипятка в вагоне не оказалось, титан возле купе проводников был еле тёплый, так что заварить лапшу быстрого приготовления мне было не суждено. Равно как и чай.  Бутерброд с колбасой уже не первой свежести и половина полуторалитровой бутылки пива составили мой обед.

Я прилёг на освободившуюся вторую полку, которая после третьей, даже без всякого матраца (ну какое постельное бельё может быть в общем вагоне!) показалась мне мягким диваном, положил сумку под голову вместо подушки и вновь уснул. Я видел сон: всё те же кадры из старого французского фильма, те, что я видел после настройки спутниковой тарелки всё под ту же мистическую, внеземную музыку. Что за наваждение?!

Кто-то нечаянно толкнул меня, пробираясь с вещами через вагон к выходу. Я проснулся. Ещё несколько минут ­– и наш поезд остановился у первой платформы станции Всполье, более известной как Ярославль-Главный. На часах половина девятого вечера. И снова мы стоим час. А в Кострому приедем в половине первого ночи... Воздух в вагоне по-прежнему был тяжёлый, а главное, был закрыт санузел, где, впрочем, не было даже куска мыла, чтобы помыть руки. Вагон после выхода ярославских пассажиров остался полупустым и я, не боясь что моё место займут, взяв свою сумку, поспешил на вокзал.

Только я вышел из вагона, как по вокзальному радио услышал объявление:

– Скоростной электропоезд из Москвы прибывает на третью платформу, четвёртый путь. Начинается посадка пассажиров в скоростной электропоезд до Костромы. Электропоезд отправится от второй платформы с третьего пути...

Меня осенило: на электричке я буду в Костроме ещё в одиннадцать вечера и успею на последний троллейбус. И те сто десять рублей, что я отдам за билет, с лихвой окупятся, так как не придётся брать такси. Вещи были при мне, и всё, что оставалось сделать – успеть добежать до кассы.

До отправления электрички оставалось минут десять, свободных мест было достаточно много, и я занял свободное место у окна по ходу поезда. Вагон потихоньку заполнялся...

А небо тем временем, затягивали грозовые тучи. Как назло, у меня не было с собой зонта!

– Следующая станция  Ярославль–Московский. Осторожно, двери закрываются, – именно так, на питерский манер, прозвучало объявление. А в динамиках раздалась знакомая торжественная мелодия, ставшая по сути неофициальным гимном Ярославля:

 

Старинные стены надёжно хранят

Легенды ушедших веков

И помнят они, как рождалась заря

И блеск золотых куполов.

 

Где плещутся волны Великой Реки,

Лаская твои берега,

Мой город, живи! Мой город, люби!

Мой город, будь счастлив всегда!

 

Тысячи лет, море любви

Мы, Ярославль, желаем тебе!

Солнечный свет, мира, зари!

Землю храни от несчастий и бед!

 

Мы скажем, стирая границы времён:

«Спасибо тебе, светлый князь!»

Славян защищая от диких племён,

Ты город возвёл, не боясь!

 

И Солнце встаёт, и проходят дожди,

И ветры уносят года...

Мой город, живи! Мой город, люби!

Мой город, будь счастлив всегда!

 

Тысячи лет, море любви

Мы, Ярославль, желаем тебе!

Солнечный свет, мира, зари!

Землю храни от несчастий и бед!

 

– Здесь свободно? – услышал я голос девушки, собирающейся занять место напротив меня.

– Да, конечно, – ответил я, взглянув на неё. И чуть не остолбенел, вновь увидев её лицо! Как много общего с колдуньей Ингой в исполнении Влади из французского фильма, который я вспоминал совсем недавно...

Боже мой, да ведь мы же виделись совсем недавно. В Питере... Точно, она училась в магистратуре, кажется, на геофизике. И мы вместе ходили на занятия в центр «Французский язык в науке и технике» при СПбГУ. Был шанс попасть на стажировку в университет имени Жозефа Фурье в Гренобле или в ту самую легендарную «Эколь политекник», с именем которой были связаны имена таких светил науки, как Коши, Ампер, Пуанкаре...

Так как же её зовут? Надя? Да точно-точно, Пелевина Надя!

– BonsoirmademoiselleJ'ai l'impression de vous avoir déjà vu quelque part, – улыбнулся я,вспомнив шаблонную французскую фразу.

– Peuttre, – улыбнулась она. – SalutAlex !

– SalutNadiaRavie de te voir ! – я не скрывал удивления с оттенком радости.

Ехать с попутчицей было куда веселее!

 En effet, pour une surprise c'est une surprise, – она, похоже, была удивлена не меньше.

 Quel bon vent t'amène ici, à Yaroslavl ? – не переставлял удивляться я.

 J'y suis en transit. Je vais de Moscou à Kostroma. Et toi ?..

 Moi aussi. Mais je vais de Saint-Pétersbourg. Et Kostroma, est-ce ton ville natale ?.. (*)

Мы проехали Ярославль–Московский. Через пятьдесят минут будет Нерехта, а ещё минут через сорок пять – Кострома...

– Нет, – она перешла на русский. – Возможно, ты удивишься, но я москвичка. Но это очень долгая история. А с Костромой действительно связаны лучшие годы моей жизни.

– А для меня Кострома – родной город...

– Слушай, а вот когда сейчас исполняли гимн Ярославля, тебе ничего не показалось странным?

– Нет, а что не так?

– А вот вспомни, исполнители обращаются к князю Ярославу Мудрому со словами: «Славян защищая от диких племён, ты город возвёл, не боясь». Так кого же тут называют дикими племенами?

– Ну, наверное, финно-угорские племена, которые здесь жили. Весь, чудь, меря...

– Да не были они дикими. Вот археологические раскопки делают в древних городищах Дьяковской культуры. И что находят? Текстиль, керамику, металлическое оружие. Оказывается, древние металлурги знали секреты термической обработки металлов, умели делать композиционные материалы.

– Наверное, это тема отдельного разговора, к которому я пока что не готов. – По правде сказать, я раньше никогда не задавался этим вопросом.

Некоторое время мы молчали. Ливень за окном всё усиливался. Но электричка уверенно шла вперёд, и это внушало оптимизм...

– А я вот давно пришла к выводу, что из нас целенаправленно делают «Иванов, родства не ведающих», – продолжила моя собеседница.

– Да кому ж это нужно?

– Очевидно тем, кто нами управляет. Только ты не смейся и не делай поспешных выводов. Подумай на досуге, если будет желание.

– Я и не смеюсь. Мне действительно очень интересно, да и ты прекрасно рассказываешь.

– Вот скажи, сегодняшний день, о чём он тебе говорит?

– Шестое июля? – задумался я. Ну, месяц назад был день рождения Пушкина.

– Молодец, что вспомнил, – улыбнулась Надя. Но я говорю про эту ночь, про день, который настанет после неё и про обычаи предков....

– День Ивана Купала! – вспомнил я. Этой ночью искали цветок папоротника. Ну как же, это и дети знают!

– Мало знают и не всё знают. А Иван тут не причём. Купало – древнее божество. А, кстати, знаешь, как это божество связано с Костромой?

Я кое-что вспомнил:

– С одной стороны, Кострома считалась богиней весны и плодородия. Ещё вспоминаю, есть легенда о Купале и Костроме. Они были братом и сестрой, разлучёнными в детстве силами зла. Потом, в юности, они встретились, полюбили друг друга и сыграли свадьбу. А потом с ужасом узнали о своём близком родстве и предпочли смерть позору за страшный грех.

– Хорошо, что ты и это знаешь. Но 99 человек из ста не знают. Я могу кое-что к этому добавить, если тебе интересно...

– Очень интересно.

– Кострома и Купала – близнецы, дети Богини Ночи  Купальницы и Бога Луны и Огня  –Семаргла Сварожича. Однажды, когда Кострома и Купало были еще маленькими, они, не послушавшись матери, побежали в поле слушать птицу смерти Сирина, и там случилось несчастье: птица Сирин унесла Купалу в Навь  Тёмное царство. Прошло много лет, Купало освободился из плена, а Кострома гуляла по берегу реки и сплела венок. Она хвасталась, что её венок никому не достанется, но поплатилась за это. Ветром венок сорвало с головы и унесло в воду, там его и подобрал Купало, проплывая мимо в лодке. Купало и Кострома полюбили друг друга и поженились, не зная, что они брат и сестра. А когда узнали, решили утопиться. Кострома стала русалкой  мавкой. Но боги решили сжалиться над братом и сестрой и превратили их в цветок Купало-да-Кострома, который мы сейчас, после христианизации Руси, знаем под другим названием – Иван-да-Марья. А на небе зажглось созвездие Близнецов.

 

 

 

– Надя, я поражаюсь твоими знаниями, – я не переставал удивляться. – Но откуда они у тебя? И чем вызван твой интерес к этому?

– Я шла к этому не один год. Когда я осознала, что жизнь человека – испытание. И очень важно задуматься над своим предназначением, о своей миссии и о том, что ты унесёшь с собой, прожив не столь уж долгую, как нам пока кажется, жизнь...

От этих слов мне стало как-то не по себе, а моя попутчица спокойно продолжала:

– Наверное, интерес к этому пробудила во мне ещё прабабушка, которую я застала. А вот Маша, моя двоюродная сестра, жила с прабабушкой дольше и кое-что из её рассказов успела записать в тетрадь. Она увлеклась «славянскими Ведами», «книгой Велеса» намного раньше меня. Потом я много читала, находила материалы в Интернете. Сама стала задумываться. Лично у меня не вызывает сомнения, что в действительности Кострому не мог основать Юрий Долгорукий, город намного древнее...

– И какие аргументы?

– Само название города и древнего божества несут очень много информации. Здесь целый скрытый подтекст. Скорее всего, Кострома – это модифицированное древнее «Косторама», представляющее собой три слова  Косто Ра Ма. Это можно перевести как «то место, где опора, основа». А другой скрытый подтекст в том, что, «РА» – это мужское начало, а «МА» – женское, их соединение и есть самая настоящая основа, то есть гармония.  В древние времена продолжение Рода было первостепенным, люди были нацелены на будущее, на развитие. Поэтому и имена детям давали с позитивным значением, нацеливали на продолжение Рода.

– Всё это интересно, но в чём заключается неувязка с официальной версией?

– С трудом верится, что христианский князь Юрий Долгорукий дал бы основанному ему городу имя языческой богини и уж тем более мерянское название с очень глубинным смыслом. Вот не верю и всё! Знаю, некоторые историки в кулуарах сомневаются: не основал Долгорукий Кострому, а сжёг её. Наверное, не скоро мы узнаем правду.

– История всегда была служанкой политики, – согласился я. – Я также могу сказать, что не всё так просто в плане «подвига» Ивана Сусанина, в легенде о его «жизни за царя». Почему-то никого не смущает, что национальным героем Сусанин стал спустя полтора с лишним века, после визита Екатерины II в Кострому, после подавления «Пугачёвского восстания». Потом, спустя ещё почти сто лет, появилась статья известного и уважаемого профессора Петербургского университета Костомарова «Иван Сусанин», в которой официальная версия «подвига», идеологически оформленная в правление Николая I, впервые была подвергнута резкой критике, если не сказать открытому высмеиванию. Но это не помешало увековечиванию памяти сомнительного героя и в опере Глинки, и в памятниках.

– Ну, опера Глинки появилась раньше, чем статья Костомарова, – заметила Надя. – Но не это главное...

– А главное в том, что каждой эпохе нужны свои герои?

– Видимо, так. Каждой эпохе, каждому вождю, каждой идеологии...

Наступила пауза. Электричка остановилась у залитой дождём платформы станции Нерехта. Дождь нас словно преследовал, то утихая, то принимаясь с новой силой.

 

 

– Дождь на Купалу – к большому урожаю, – улыбнулась Надя, возвращаясь к прежней теме разговора. – И промокнуть под купальским дождём совсем не страшно. Всё обретает волшебную силу в эту ночь: и вода, и огонь, и травы, и цветы. Лешие и водяные, русалки и домовые – все они выходят в мир Яви в эту волшебную ночь. Кстати, ты не задумывался над смыслом слова «проявляться»? Если твоя душа чиста, а помыслы твои светлы – тебе нечего бояться, зато ты можешь рассчитывать на помощь высших сил. Но трепещи, если душа твоя или помыслы нечисты...

– Надя, и ты веришь в эти сказки, имея диплом бакалавра физики?

– Бери выше! У меня диплом специалиста с правом преподавания в школе. Прежде, чем поступить в магистратуру, я проучилась в Костромском университете пять лет. А что, разве физика отрицает существование высших сил, иных миров?

– Нет, но в науке давно утвердился принцип «lex parsimoniae», «бритвы О?ккама», провозглашающего, что «Не следует привлекать новые сущности без самой крайней на то необходимости». И это позволяет науке плодотворно развиваться веками, с момента возникновения науки как таковой.

– А кто определяет меру той самой «крайней на то необходимости»? Авторитеты от науки, зачастую ставшие авторитетами по принципу «кто первый пришёл»? А я не могу отвергнуть то, что для меня очевидно, с чем мне в жизни реально приходилось сталкиваться. Впрочем, весь фундамент современной науки и современной физики в первую очередь рухнет под напором новых фактов. И вдруг окажется, что теория относительности нуждается в уточнении. Обрати внимание: в 2005 году 100-летие «Теории относительности» практически не отмечалось ни в России, ни в мире...

– Быть может, лишь потому, что стало очевидно, что Эйнштейн, мягко говоря, «позаимствовал» свои идеи у Лоренца и Пуанкаре?

– Думаю, не только поэтому, Алекс! Пусть эти «заимствования» останутся на совести Эйнштейна. Но дело здесь, думаю, в самой теории...

– Если новая теория и появится, то и общая, и специальная теория относительности станут частными случаями новой, более обобщённой теории при каких-то предельных допущениях. И никак иначе. Но в конце концов, пусть это волнует теоретиков. Мои исследования в области физики твёрдого тела весьма далеки от этого.

– А мои в области геофизики тем более!

– Но всё-таки, – я постарался вернуться в русло взволновавшей меня темы, – я прошу прощения за любопытство, но откуда твой столь живой интерес к языческим праздникам? Ты как-то связана с «родноверами», принимала участие в их обрядах?

– Нет, я не из их числа. Но мы с двоюродной сестрой были в прошлом году на купальских мероприятиях под Малоярославцем. Видели, как добывают живой огонь за счёт силы трения. Мы на себе чувствовали энергетику купальского хоровода. Я знаю не понаслышке, что значит прыгнуть через купальский костёр. И не только прыгнуть, но и пройтись по его углям...

Мурашки пробежали у меня по телу, когда я попытался представить, что это значит – пройти по углям. А Надя между тем невозмутимо продолжала:

– Я чувствую, они пытаются найти Истину, но они пока ещё далеки от истины. Ведь древняя «книга Велеса» не могла быть написана на почти что современном русском языке, в чём нас пытаются убедить Чудинов и ему подобные. Современный литературный русский язык сформировался во времена Ломоносова: он его, можно сказать, и создал. Древняя книга мудрости была написана на древнеарийском языке, близком к современному эрзянскому.

– Эрзянскому?

– Да, я эрзя по отцовской линии, а по материнской – из рода мерянских ведьм, – продолжала Надя. – В древности и меря и эрзя составляли единый прото-арийский, древнеарийский народ, который дал начало и веси-вепсам, и чуди, и меря, и карелам, и эстонцам, и финнам... На древнем языке, Россия или, правильнее, Рась-Сия – страна седого или серебряного древнего народа, потомки которого расселены на огромной территории современных России и Балтийских государств, Украины и Белоруссии. Древне-арийские топонимы и гидронимы распространены на огромной территории от Поморья до Белогорья, от Балтики до Урала.

– Это о чём речь?

– Хотя бы взгляни на карту. Реки с названиями Шача, Шуя, Юга, Южа ты увидишь повсюду... Больше всего рек с названием Шача, и это не спроста: это слово на древнем языке значит «родившая, давшая жизнь». Но главное – генетика: типичные представители древних ариев имеют голубые глаза, светлые волосы, светлую кожу – те рецессивные признаки, которые, в соответствии с законами биологии, стали превалировать в популяциях, сформировавшихся в приледниковье, на окраине ареала существования биологического вида homo sapiens.

– Сильно сказано, и под этим я, пожалуй, готов подписаться...

– Но истинная сила Пра–Ариев, людей Севера, – продолжала Надя, – не в воинственности и агрессивности, а в уме, выносливости и терпеливости. В способности прижиться и обустроить свой быт там, где этого не смогли сделать физически более крепкие и сильные, но интеллектуально немощные выходцы с юга? Наши древние предки совершили цивилизационный рывок в тех условиях, где другие человекообразные популяции не то что рывка, а простого выживания не смогли себе обеспечить. Но нашу древнюю цивилизацию, наш древний народ тёмные силы пытаются вычеркнуть из истории. Почему это происходит, как противостоять этому – вот в чём я хочу разобраться...

Электричка следовала по мосту через Волгу. Ливень за окном, как будто, утих. В динамиках раздалась знакомая мелодия неофициального гимна Костромы:

 

Край ты мой соловьиный,

Край несказанно синий,

Где Берендей поставил

Чудные терема!

 

Это – моя Россия,

Это – моя Россия,

Это – родная Волга,

Это – моя Кострома!

 

Счастье мне подарила,

Сердце наполнив силой.

Трудно с тобой расстаться,

Знаешь это сама!

 

Не замутится Волга:

Есть у неё Россия,

Будет жива Россия –

Будет жить Кострома!

 

Все обошла дорожки,

Все обошла тропинки,

Звонкие песни Леля

Слушая на лугу...

 

Я не могу без Волги,

Жить не могу без Волги,

Без Костромы любимой

Жить на Земле не могу!

 

Если в края чужие

Бросит судьба надолго,

Если над головою

Грозно грянут грома –

 

Мне ничего не страшно:

Есть у меня Россия,

Будет жива Россия –

Будет жить Кострома!

 

Через пару минут наш электропоезд прибыл в Кострому.

 

 

= = = = =

(*) Перевод диалога:

– Добрый вечер, мадмуазель! Кажется, мы с Вами уже где-то виделись...

– Может быть, – ... – Привет, Алекс !

– Привет, Надя. Рад тебя видеть !

– Вот уж действительно, сюрприз так сюрприз.

– Каким ветром занесло тебя сюда, в Ярославль?

– Я здесь пересела. Я еду из Москвы в Кострому. А ты ?

– Я тоже. Только я еду из Санкт-Петербурга. А Кострома – твой родной город ?..

 

Продолжение (Глава 2)

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

© «Эрзянь ки», 2013 г.

© Авардень Сандра, 2005 – 2009 гг., С.–Петербург  –  Кострома;

© Авардень Сандра, февраль 2013 г., Хельсинки, с изменениями.

 

Отзывы можно оставить тесэ: erzianraske.forum24.ru/

 

Статьи

     EМN=EIS. ERZINFORM.

                    Эрзянь мелинь невтемакурось

                                        ЭМН=ЭИС

                Эрзянская информационная служба


                                     Читайте новые статьи... тут.



                  Эрзянский институт АШТЕМА-КУДО/ASHTEMA-KUDO




ВСЕ СТАТЬИ НА ПОРТАЛЕ "ЭРЗЯНЬ КИ"                                       По авторам

 

 

Новое – это хорошо забытое старое. Свой среди своих. (Н.Новгород - Пенза, "Волжская Булгария")

 

 

ТУЗУР

 

Михаил Репин 


Аношонь Тумай


Авардень Сандра

 

Татьяна Ротанова (Вирява)

 

Нами движет национальное чувство, потомственная связь, сыновне-дочерняя любовь к своим предкам и своей земле

 

 

Не являются объектами авторских прав произведения народного творчества (фольклор), не имеющие конкретных авторов

 

ДревнеАРийский корень РАСЬСИИ. Русская бинарность

 


Две правды «независимой» мордовской газеты и Эрюша Вежая

 

 
Пургаз - быль или небыль...
 
«Ты – татарин, я – мордвин, дом у нас с тобой один!»
 

Сонеты Шекспира на эрзянском языке. Перевод Кузьмы Абрамова

 

История расизма

 

Опыт развития двуязычия. Стратегия решения

 

Великая «Финно-Угрия» — сделано в США .

 

Мерянская Русь. Осень. Ветры перемен и знаки свыше.

 

Мордовский историк "подарил" эрзянам Пургаза

 

 

Древние торговые пути Урало-Поволжья по комплексным данным археологии, антропологии, генетики и мифологии


 

Эрзянь Вал на мокшанском языке в исполнении дуэта: Н.Кадышева и А.Болькин

 

Воздвижение города. Перевод с эрзянского. ОШОНЬ ПУТОМА. МАСТОРАВА. Эрзянский эпос

 

России грозит голод

 

КТО ЛИШАЕТ ЭРЗЯН КОНГРЕССА ?

 

Александр Невзоров: Попы должны пойти работать

 

Необычные мумии. Это путешественники или прародители?

 

Мордовские парадоксы и риторические вопросы

 

Большинство «русских» - в действительности потомки эрзя и меря

 

Фатьяновцев и волосовцев объединяет эрзянский народ

 

Отставка Лужкова: Медведев начал и уже проиграл

 

Эрзянские керемети не просто стереть с лица земли

 

 

ВЕЛИКИЕ ЭРЗЯНЕ С ЗЕМЛИ ЭРЗЯНЬ МАСТОР.

 

Я - ЭРЗЯ, соблюдайте мои конституционные права!!!

 

Поездка на культовый мерянский камень из села Неёлово.

 

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ДОКТОРУ Н. МОКШИНУ

 

ЖЕРНОВА МОРДВИНИЗАИИ И АССИМИЛЯЦИИ

 

ДЕМОКРАТИЯ. ИГРА ИЛИ РЕАЛЬНОСТЬ

 

ПРАВО НАЗЫВАТЬСЯ ИМЕНЕМ ЭРЗЯ.

 

Так Москва надула Брюссель или правда о грантах ЕС

 

Дорамось терди. Зов дорамы

 

Н. Корнева. Конец эпохи полуграмотных недоучек.

 

«Колмо штатолт Пазонтень кирвазтян…»

 

Пётр Хомяков. Преодоление национализма. Части 1-3.

 

МЧС И ПРАВИТЕЛЬСТВО В ПАНИКЕ. ПОЖАРЫ ТУШИТЬ НЕЧЕМ.

 

ИНТЕРВЬЮ С ТЕРЮШАНЬ СЕРГУ

 

Роковое лето 2010: климатический удар русских Богов по империи зла.

 

МЫ НЕ ДОЛЖНЫ ДОВЕРЯТЬ МОРДОВСКИМ ПИСАНИЯМ.

 

 ЭРЗЯНЬ РАСЬКЕ И НИКАКОЙ ЧУДИФИКАЦИИ

 

 РАСЬКЕНЬ ОЗКС КАК ГЕНЕРАТОР ВОЗРОЖДЕНИЯ ЭТНОСА

 

МЕЖДУ ФИННАМИ И УГРАМИ. МОРДВА И ОРДА ПРОТИВ РУСИ В 21 ВЕКЕ Часть II

 

МОРДОВСКИЙ ВОЖДЬ ЛЖЕ ТЮШТЯ.

 

МОРДОВСКАЯ И ФИННО-УГОРСКАЯ ОРДА ПРОТИВ РУСИ В 21 ВЕКЕ

 

ЭРЗЯ и "барбудос"

 

Городецкая культура

 

ЭРЗЯНСКИЙ ФЛАГ

 

ЭРИЙ РАСЬКЕ или РУСЬ

 

От Катыни до Хатыни

 

Мордовские крестоносцы

 

О ЧЁМ МОЛЧАТ ИСТОРИКИ И ФИЛОЛОГИ. А.КОРНЕВА

 

ЕМЯ ДЛЯ НЕАНДЕРТАЛЬЦЕВ НА КОТОРОМ ЗАГОВОРИТ ВЕСЬ МИР.

 

ЭТНОГЕНЕЗ МОРДВЫ-МОКШИ ПО ДАННЫМ ЭТНОГРАФИИ

 

Эрзянское прошлое - это история Руси.

 

МОРДОВСКАЯ ИСТОРИЯ СФАЛЬСИФИЦИРОВАНА

 

ОГОНЬ ДУШИ

 

Азбучные истины перейти к обсуждению ...

 

Русским нужно выдавливать из себя раба

 

«Масторава» - книжная форма эрзянского героического эпоса

 

ЭТНОЦИД - НАЗЫВАЕМ ВСЕ СВОИМИ ИМЕНАМИ.

 

СЛАБОАЛКОГОЛЬНЫЕ КОКТЕЙЛИ -ОРУЖИЕ ГЕНОЦИДА

 

РАССКАЗЫ ДАЛЁКОГО ДЕТСТВА

 

Тиринь кельде мельть-арсемат

 

ПРАВИТЕЛЬ И МОРД - ВАСЬ

 

Мордовский съезд: две шаги налево, две шаги направо, шаг вперёд и два назад…

 

СКАЗКИ - ПОДЛИННАЯ ЛЕТОПИСЬ НАРОДА

 

Дурно пахнут мертвые слова

 

О ПРОИСХОЖДЕНИЕ МОРДВЫ-МОКШИ

 

НА ПЕРЕКРЕСТКЕ ТРЕХ ДОРОГ

 

БИНАРНОСТЬ - ПЛЮС ЧУДИФИКАЦИЯ ВСЕЙ СТРАНЫ

 

СОВЕТСКИЙ РАЗВЕДЧИК ВЕРНУЛ ЭРЬЗЮ

 

О ПОМПЕЗНОМ ПРОЕКТЕ “ИМЯ ЗЕМЛИ КОСТРОМСКОЙ”

 

КОНФЛИКТ ТАТАР И МОРДВЫ-МОКШИ В МОРДОВИИ.

 

КУПРИН МОРДВИН ИЛИ ТАТАРИН?

 

Антиэрзянская компания. Говорят факты. О чём?

 

Зона русских интересов

 

РЕЛИГИЯ ОТРАЖАЕТ ИСТОРИЮ И КУЛЬТУРУ НАРОДА

 

Гражданин мира

 

ХМЕЛЬ/КОМЛЯ

 

Медведев намекнул мордовским властям о стерилизации.   Народ Эрзя и Русь: в фокусе русского неславянина. Александр Шаронов   Как эрзянский этнограф стал «финским шпионом»   "Аштема Кудо"-Эрзянский институт   Настоящее имя -эрзя   МОРДОВСКИМ СЪЕЗДОМ- РУЛИТ ПОТЕШНЫЙ ИСПОЛКОМ   ПРАВИТЕЛЬ МОРКОВИИ   ЭРЗЯ и СААМИ ЯЗЫКИ очень близки   Вырождение   Террор православной церкви против русского- раське народа.   Инекужо. очерк   Эрзяне, нас ждет перепись   Что собой представляет Россия сейчас   КАК СОЗДАВАЛАСЬ «МАСТОРАВА»   Выбор России: катастрофа или революция сверху?   Заявление Фонда спасения эрзянского языка о недоверии общественному Движению мордовского (эрзя, мокша) народа   Сблизить мокшанский с эрзянским - невозможно.   ТРЕТИЙ КОНГРЕСС ЭРЗЯ НАРОДА. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ   Эрзянский народ от ухода в небытие может спасти только сам эрзянский народ. Эрюш Вежай   ДОКЛАД Председателя оргкомитета по проведению 3- го Инекужо Терюшань Сергу   Николай Мокшин против статьи 29 п.2 Конституции РФ   Русских сделают мордвой   Вечкемань валдо   Уцяскадо   Родина Россия. выдает эрзян за русских.   Верь мне   Сонное царство.   Монополия на истину   Они "мордовской" национальности или кому нужна ложь?   Ученые определились: человек произошел не от хоббита   Человечество неспособно неукоснительно следовать моральному кодексу христианина?   КРУШЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ   РЕЗОЛЮЦИЯ ЭРЗЯНСКОГО КОНГРЕССА - ЭРЗЯНЬ ИНЕКУЖО   Съезд мордвинизаторов-эрзянофобов.   НАРОДЫ БЕЗ ГОСУДАРСТВА   Нам всем по 1000! Может, более?   «Эрьмезнень» 10 иеть!   Инициатива татар о языке представляет угрозу целостности России?   АНТРОПОЛОГ ТАТЬЯНА АЛЕКСЕЕВА: "У ДРЕВНЕГО НАCЕЛЕНИЯ МОСКВЫ БЫЛА ПРИМЕСЬ НЕГРОИДНОЙ КРОВИ"   Россия на пороге военной диктатуры.   Как делаются сенсации и пишется история Руси   Истории-паралельных городов   Заявление о выходе из состава Совета движения за возрождение «мордовского» (эрзянского и мокшанского) народа.   КОНЕЦ МОРДОВСКОГО ИГА ИЛИ КАК ПРОФЕССОР ОБЕСЧЕСТИЛ МОРДВУ.   ФИГОВЫЙ ЛИСТ НА БЕСТЫДСТВЕ   ЛУКОЯНОВ ГОТОВ ПРИНЯТЬ ЭРЗЯНСКИЙ КОНГРЕСС   Политический заказ на создание «велико-мордовского» языка и умерщвление эрзянского народа уже в действии.   ЛЕЕНТЬ ОЖОСО ПУРГСИЗЬ...   Как власти Мордовии разрушают эрзянские села   Признание эрзянского народа.   Инязор, кемекстык лемем…   Шумбачи, весеменень, кие лови эсь прянзо эрзякс…   ПОЙДУТ ЛИ ИВАНЫ ПО СЛЕДАМ ЧИНГАЧГУКОВ?   Каждый этнос имеет свою древнюю духовность и уклад жизни   «Братство» русских и белорусских народов - выдумки шовинистов   Эрзяне по всей России   Кровавая христианизация   Почитание предков   Физико-географическое положение   Зарождение культуры   Связь с предками   Почувствуй разницу между ЭРЗЯНСКИМ и мордовским языком   Кузьма Алексеев   Степан Эрьзя   Эрзянские населенные пункты Нижегородской губернии   Эрзянь морот / Эрзянские песни

Раськень Озкс   Какому богу молишься, эрзя?   Почему во всех походах Чингисхана участвовали только тюркские племена   Нижний Новгород может оказаться древнее Москвы   Язык - бесценный дар   Кремль крадет газ у коренных народов Сибири   Исследования захоронений   Эрзянские памятники   Тайны мавзолея Ленина или кто наказал вождя?   Жители Марий Эл обратились к генпрокурору России по поводу «Сосновой рощи»   МЕТЕОРИТ В НИЖЕГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ?

 

 

 

 

 

 

 

 

СТАТЬИ. следующая....

 

 

Конгресс фино-угорских народов в хантымансийске

                                                                                                 Председателю Оргкомитета Дмитрию Козак
                                                                              делегатам V Конгресса финно-угорских народов



Считаем, на Конгрессе в Ханты-Мансийске будут представлены не финно-угорские народы Эрзя и Мокша, а люди, принадлежащие  к некой общности, которую называют мордовским народом. Делегаты на Конгресс были назначены властью. Не были допущены к работе Конгресса те, кто начинал национальное движение—основатели общества «Масторава», организаторы I-го съезда народов Эрзя и Мокша, Фонда спасения эрзянского языка.
Нет сомнения в том, что очередной Конгресс собирается не для решения вопросов сохранения и развития языков и культуры финно-угорских народов, а для продолжения вытеснения из информационного поля настоящих  защитников будущего финно-угорских народов; не менее важная задача—пустит пыль  в глаза иностранным представителям  и главам финно-угорских государств, всему мировому сообществу о благополучии с этническими правами человека в России.
Считаем, что назрела необходимость проведения действительно демократического съезда общественных организаций финно-угорских народов, а не показного мероприятия,  прислуживающего «вертикаль власти».  
                                                      
Г.Д.Мусалев, председатель Мордовского республиканского общественного Фонда спасения эрзянского языка
Б.А.Ерюшев, председатель этнографического Фонда «Руця»
Н.И.Аношкин, директор Музея эрзянской культуры

 

Костромские каникулы. Авардень Сандра

 

Эрзянь раскень коцт 

 

«Явозь ломантне пильгалов прыть»

«Разрозненные люди под ноги падают»

Эрзянская поговорка

 

 

Предлагая вниманию читателей повесть Авардень Сандра «Костромские каникулы», администрация сайта надеется, что освещенные в повести проблемы не оставят вас равнодушными, побудят задуматься над смыслом жизни и её непреходящими ценностями, для чего мы здесь - на Земле, и кто мы – расьсияне. Каждый из нас по-своему, субъективно, ощущает свой Родовой корень – в силу различных обстоятельств рождения, воспитания, развития, в силу самобытности окружающей среды и территориального многообразия нашей Родины. Одно для нас несомненно и абсолютно бесспорно: мы все – расьсияне, и наш долг – хранить РАСЬСИЮ, её  целостность, её сюпавчи –  богатства, её вий – силу, её ойме –  дух, душу, её лув – уклад, её кой –  традиции.

Вся мировая история пестрит событиями воинственных притязаний на территорию РАСЬСИИ – на древнюю священную Землю (МЕЩЕРА),  где зарождалась жизнь, где сокрыт бел-горюч камень Алатырь, где берёт свой исток и бурными водами прокладывает своё русло великая река РА. Отвечая на вопрос автора статьи: «Истинные причины самой страшной трагедия минувшего века – Второй мировой войны, когда, казалось бы, передовые народы Европы безжалостно убивали друг друга – мы не узнаем ещё очень долго...»,  и, принимая во внимание  теорию «русы – это арии», можно с уверенностью констатировать, что это  столкновение двух арийских народов. Но так ли это? На протяжение веков арии стремятся стать во «главе», но у них это никак не получается! Богатейшие земли Расьсии во все времена прельщали соседние народы: с юга и востока набеги кочевых племён, с северо-запада – притязания так называемых «арийцев». Секрет «столкновений»: Борьба за «знания», за первенство! за доминанту!  

 

…Здесь «Пояс» не случаен – был рубеж,
Стык обитания двух рас – граница.
Но разум к высшему всегда стремится,
Извечно в сильном слабый ищет брешь.

 

Своим открещиванием от РАСЬСИЙСКОГО начала  мы делаем бреши. Наша сила – в единстве, в сплоченности. История это не раз подтверждала. Мордовский этнос, объединивший собой три народа – эрзя, шокша, мокша, – это древнейшая составляющая РАСЬСИИ.   

Впрочем, как и:  

 

·        меря – от «мерян», «меримс» = сказать, повелевать – народ волхвов, по своему языку и менталитету идентичный шокше;  

 

·        мурома – от «морома» = петь  – народ с  очень певучей речью, носители языка и по сей день проживают в Теньгушевском р-не Мордовии;  

 

·        весь, вепсы – от «ве песь» = ночная (северная) сторона, эрзянский язык,  – народ, проживающий на севере;  

 

·        мещера – название  по месту проживания МЕЩЕ + РА = грудь (душа) бога РА, шокша-язык;  

 

·        чудь – от «чуди» = течёт, течение, русло, – народ, селившийся вдоль русла рек.  
 

Древний мордовский, до-арийский этнос проживал на огромной территории. Язык в каждой местности имел свои особенности, диалекты. Как и сейчас, люди часто самоназывали себя по регионам проживания. Так появились во многом ошибочные представления о мере, мещере, муроме, чуди и веси, как об отдельных народах. Фактически же это был единый пранарод (пра=пря – головной, главный), исконно населявший РАСЬСИЮ. Народная мудрость гласит: Земля народом сильна. Так уверуем же наконец в древность своего Рода, примем свой родной народ – таким, какой он есть, во всём его величии и естестве: народ-труженик, народ-победитель, народ-мироустроитель. Воздадим ему должное, и посвятим ему свои лучшие порывы – духовные и физические.

 

 

http://zavtra.ru/ - элетронная верия газеты “ЗАВТРА».

Сентябрь,2012 г. №37 (982)

ИЗБОРСКИЙ КЛУБ»

«….Извечное противостояние России и Запада, череда непрерывных нашествий на Русь объясняются не только геополитическими противоречиями, не только охотой за русскими пространствами и русскими ресурсами. Русское мессианское сознание, основанное на учение о «рае земном», на идеальном бытие, на православной мечте о божественной справедливости,- всё это вызывает мировоззренческое отрицание России, атаки на её веру, культуру, исторические коды. Военные вторжения в Россию – следствие этой нетерпимости и глубинной враждебности

Номер газеты вышел после публикации повести Авардень Сандра "Костромские каникулы"  и вступительного слова АДМИНА

 

Авардень Сандра

 

Костромань оймсема шка

 

Костромские каникулы

 

 

(повесть, основанная на реальных событиях, произошедших в Костроме и окрестностях в 2005 – 2007 гг.)

 

Главные герои повести – студентки-сёстры Надя и Маша, а также аспирант из Санкт-Петербурга Алекс. Пять лет девушки жили в Костроме у прабабушки-эрзянки, заповеди которой по-прежнему чтут и уважают.

Прабабушка была родом из Варнавина, древнего и красивого уездного купеческого города Костромской губернии на реке Ветлуга, сильно пострадавшего в годы революционного лихолетья.

Молодые люди ставят перед собой задачу – совершить путешествие на «историческую родину», «по дорогам, исхоженным предками» – по древнему Варнавинскому тракту, ныне местами непроезжему и заросшему лесом, останавливаясь на ночлег в деревнях, где всё ещё живут старообрядцы, с которыми девушки надеются договориться, так как знают и древний язык, и их традиции.

Добрались они до Варнавина или нет – неизвестно. Однако, много интересных приключений происходит в районе села Мисково (в краю деда Мазая).

 

Глава 1  :  Вастума чёкснинь ардумаста / Встреча в ночной электричке

Глава 2  :  Йалгэ вакзалтест ошунь улиньтява / Пешком от вокзала по городу

Глава 3  :  Кортама офиссэ эрямчить корява / Разговор в офисе о насущном

Глава 4  :  Шачумань чэ Мазай-атеть мастурса / День рождения в краю Деда Мазая

Глава 5  :  Иньджикс варнаванань стириньгитьнинь / В гостях у варнавинских девчонок

Глава 6  :  Мурдама Мисков / Возвращение в Мисково

Глава 7  :  Ушудума якама Ульянинав налксимарта / С приключениями до Ульянино

Глава 8  :  Басня, конась монь нотхтувимим / Шокирующие истории

Глава 9  :  Ат сембэ читьнинест немильсь эрьсе валда / Не каждый день небо бывает ясное

Глава 10  :  Бригинэ / Гроза

Глава 11  :  Акемевикс ардума / Невероятное путешествие

Глава 12  :  Городищинь эрьгемалачи мушка тонавнимась / Праздник в Городищенской льноакадемии

Глава 13  :  Тонать, мезь мон садынь Насстань мастерская / С чем я познакомися в мастерской Насти

Глава 14  :  Каршувастума од сатнынь марта Катор-ошста / Встреча нового пополнения в Ярославле

Глава 15  :  Ки нанга Варнавинав! / В путь на Варнавин !

 

Также можно скачать кингу в формате pdf.

 
 
27.05.2018
 О стремительной деградации образования и не только
16.05.2018
 Тормозные колодки развития
13.05.2018
 ПИСЬМО ОТ УЧАСТНИКОВ ЭРЗЯНЬ КЕЛЕНЬ ЧИ
31.03.2018
  Размышления об извечном. Часть III
25.03.2018
  Размышления об извечном. Часть II

<<   июнь 2018    >>
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
 
 
 
 
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
 


Эрзянь ки. Культурно-образовательный портал. 2008

Литературный сайт Эрзиана  Аштема-Кудо, эрзянский форум    Меряния - Мерянь Мастор  


Flag Counter